La Extraña

Umay, turca nacida en Alemania, decide escapar de su asfixiante matrimonio en Estambul llevándose con ella a su hijo pequeño Cem. Su esperanza es encontrar una vida mejor con su familia en Berlín, pero su inesperada llegada suscita un intenso conflicto. Su familia está dividida entre el amor que sienten por Umay y los valores tradicionales de la comunidad a la que pertenecen. En último término deciden enviar a Cem junto a su padre, que está en Turquía.

Con el fin de no separarse de su hijo, Umay se ve obligada a ponerse en marcha una vez más. Aunque finalmente reúne la fuerza interior necesaria para emprender una nueva vida en compañía de su hijo, la necesidad que tiene de contar con el cariño de su familia la empuja a intentar la reconciliación con ellos.

Trailer: La Extraña

T A N G A T Ó N

“Apretar una cucharita entre los dedos y sentir su latido de metal, su advertencia sospechosa. Cómo duele negar una cucharita, negar una puerta, negar todo lo que el hábito lame hasta darle suavidad satisfactoria. Tanto más simple aceptar la fácil solicitud de la cuchara, emplearla para revolver el café”. Julio Cortázar, Historias de Cronopios y de Famas, 1963. 

El activismo político no es sencillo. Lo sabemos. Lo sabemos porque los/las activistas lo repiten hasta el cansancio en muchos espacios políticos. Lo sabemos también porque muchas de nosotras tenemos encima otras experiencias políticas que nos recuerdan lo difícil que es defender en el espacio político los principios con los que nos identificamos, jugarnos la vida. No siempre hay compromiso, buena acogida y mucho menos tiempo y recursos económicos... a la larga, las cosas se hacen con las uñas. Habría que añadir, para nuestro caso, que nuestra causa no es la más taquillera, que no cuenta con respaldo oficial, que va en contra de fuertes convenciones sociales que sería “suavemente satisfactorio” asumir y que la "etiqueta" feminista que se lee en nuestra bandera abre más de un par de ojos, siendo eso lo menos. 

Como Semillero diseñamos una campaña por el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos y el aborto libre, seguro y gratuito. Es una lucha vigente, más vigente en Colombia con la arremetida conservadora que amenaza con penalizar en todos los casos el aborto y fortalecer la idea de familia heterosexual bendecida por dios y por la iglesia, en la cual las mujeres tienen la función sagrada de la maternidad. Nuestra primera actividad fue pintar y ubicar en la Universidad Nacional de Colombia – Sede Medellín un grupo de carteles alusivos al derecho al aborto. La segunda fue la llamada tangatón. Instalamos en distintos espacios de la Universidad tendederos de ropa con tangas con los mensajes “mi cuerpo es mío” y “aborto libre”.

 

“Mi cuerpo es mío” con sus limitaciones y sus posibilidades, para alterarlo, para transformarlo y construirlo; para salirme de los moldes o para encajar en ellos. Para el placer, para el juego, para la vida misma. Es que yo soy mi cuerpo y mi cuerpo es mío, no de grandes poderes o de otras personas que quieren controlarlo. “Aborto libre” porque si mi cuerpo es mío puedo decidir sobre él. La maternidad es una opción que las mujeres debemos elegir libremente. Esa es la pelea. 

 

Habría que volver al principio, no fue sencillo. Tuvimos problemas con los tiempos de estampado y la convocatoria para la instalación. Además, no tenemos todo el tiempo disponible, nuestra principal actividad es el estudio y el trabajo. Pero también tuvimos apoyo, como la donación del diseño y la vinculación de personas cercanas al Semillero que aportaron dinero o se montaron a un árbol para amarrar el tendedero. Y de personas desconocidas que ofrecieron ayuda: pasar la cuerda, lanzar la cuerda. Quizá seamos pocas, pero quiero pensar que hacemos mucho, que cumplimos un propósito. [“La tarea de ablandar el ladrillo todos los días, la tarea de abrirse paso en la masa pegajosa que se proclama mundo” (Julio Cortázar, Historias de Cronopios y de Famas, 1963)]. Por lo menos esa sensación recorre mi cuerpo cuando veo que quienes pasan y leen se sacuden; nos miran, de arriba abajo, con curiosidad.

Esto, que bien podría ser una instalación artística, fue hecho para tocarse, para antojarse, para no ser controlado, y quién sabe si también para ser efímero. De otra forma lo hubiéramos puesto en una cartelera o tras una vitrina. Cuando planeábamos la acción anticipamos que muchas de las tangas se las llevarían. Así fue, a pocos días de realizado el montaje buena parte de las tangas han sido retiradas. Quiero pensar que no es sabotaje. Con optimismo pienso que quienes las tienen las contemplan con alegría, quizá en sus cajones de objetos especiales para el recuerdo y las comparten con otras personas. Finalmente, una de las cosas importantes es comenzar a formar conciencia y sumar voluntades en torno al derecho al aborto.

 

“Cuando abra la puerta y me asome a la escalera, sabré que abajo empieza la calle; no el molde ya aceptado, no las cosas ya sabidas, no el hotel de enfrente: la calle, la viva floresta donde cada instante puede arrojarse sobre mí como una magnolia, donde las caras van a nacer cuando las mire, cuando avance un poco más, cuando con los codos y las pestañas y las uñas me rompa minuciosamente contra la pasta del ladrillo de cristal, y juegue mi vida mientras avanzo paso a paso para ir a comprar el diario a la esquina”. Julio Cortázar, Historias de Cronopios y de Famas, 1963. 

(Por: Juliana Martínez Londoño).

REPORTAJE: 1976 - LA PRIMERA PORTADA. Abortar en Londres

Un relato íntimo de la solidaridad que se establecía entre las españolas que viajaban a Reino Unido para abortar. Su historia de soledad y miedo protagonizaba el primer número del suplemento, que nació el 3 de octubre en las páginas interiores del diario.

Mari Carmen se ha despertado llorando: "Quiero vomitar". La enfermera, una negra entrada en carnes, le ha respondido en inglés que era por la anestesia. Mari Carmen no conoce una palabra en inglés, pero siente el brazo de la mujer sobre su espalda, que le da golpecitos en el hombro, y poco a poco se tranquiliza. La enfermera no la abandona ni un minuto e incluso prueba a decirle, en un español tan incomprensible para Mari Carmen como el inglés, que "no pasa nada", que "todo bien".

Reportaje completo en: El País de España

Regreso a 1985

Aborto ilegal. Hasta 1985 no se legalizó el aborto en España. "Este tema era una bomba en 1976", recuerda la autora del reportaje, la italiana Neliana Tersigni. "Todo el mundo conocía los vuelos chárter a Londres, pero nadie se atrevía a hablar. Rompimos un tabú. Abrimos una brecha en la sociedad española". Las cosas han cambiado mucho. En 2009, última cifra disponible, se realizaron 111.500 abortos legales en España, según el Ministerio de Sanidad.
 
Identidad oculta. Tersigni y el fotógrafo César Lucas se hicieron pasar por una pareja para acceder a la clínica abortiva que plasmaron en este reportaje. De la protagonista, relata la italiana, ya no recuerda el nombre real: "Elegí el seudónimo de Mari Carmen porque era un símbolo de las mujeres de España, un nombre bonito y común".

Píldora universal. En 2009, el Ministerio de Sanidad autorizó la venta de la píldora del día después sin receta médica. Por primera vez desde la legalización del aborto, se redujo el número de intervenciones, en torno al 3%. En 2010 se compraron 390.000 unidades, según Sanidad.
 
Nueva ley. En julio de 2010 entró en vigor una nueva Ley de Salud Sexual y Reproductiva. Entre sus medidas, se permite el aborto sin dar explicaciones hasta la semana 14 de embarazo, hasta las 22 si hay riesgo para la salud de la madre y sin plazo alguno en caso de malformaciones del feto. El PP la recurrió ante el Tribunal Constitucional, y ahí sigue pendiente de resolución. Pero Mariano Rajoy se pronunció durante la campaña electoral: "Mi idea es cambiar la ley para volver a la que se hizo con Felipe González".

Estadounidense asegura que el Icbf 'le quitó sus hijos' por ser gay

Columnista del 'New York Times' dice que le negaron adopción de dos menores por su condición sexual.

Chandler Burr, ciudadano estadounidense y columnista del 'New York Times', hizo su denuncia en diálogo con 'La W Radio', a la que el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (Icbf), en cabeza de su director, Diego Molano, respondió argumentando que la adopción se negó por la omisión de información durante el proceso.

Burr sostiene que la adopción de los dos menores iba por buen camino y que en su momento agradeció a los funcionarios por el proceso. "Los niños pasaron el verano de 2009 conmigo en los Estados Unidos y en marzo de este año pasé un tiempo con ellos en San Gil, Bucaramanga donde ellos residen".

Pero el estadounidense aseguró que luego, en una conversación con la abogada del Icbf, le comentó que era homosexual y que luego, los niños fueron interrogados de inmediato.

Nota completa en: El Tiempo

La Red Nacional de Mujeres rechaza el reintegro de “El Bolillo Gómez” como Director Técnico de la Selección Colombia.

Comunicado a la opinión pública - Diciembre de 2011
 

La Red Nacional de Mujeres alerta a las mujeres, a las instituciones y a la opinión pública en general, sobre la posibilidad de que Hernán Darío “BOLILLO” Gómez, sea de nuevo nombrado Director Técnico de la selección Colombia.

Ante este acto de desconocimiento a las múltiples manifestaciones de las mujeres en el país, que rechazamos la violencia del ex técnico contra una mujer que lo acompañaba, observamos que además se trivializa el grave hecho que motivó la movilización ciudadana para sancionar la conducta violenta y antideportiva de Hernán Darío Gómez.

Consideramos que no es conveniente llamarlo de nuevo al seleccionado nacional, pues esto se interpretaría como una jugada de quiten-esperen-y pongan de nuevo cuando se bajen los ánimos y las cosas hayan pasado.

Las mujeres colombianas estamos cansadas de que nos engañen, por eso exigimos de parte de la Federación Colombiana de Fútbol, División Mayor del Fútbol Colombiano "DIMAYOR" y, al Bolillo Gómez, quienes adhirieron a campañas de no violencia contra las mujeres, que cumplan la sanción impuesta y entreguen a la sociedad un claro mensaje de condena a la violencia contra las mujeres.

Si se llegara a realizar esta designación, se crearía un desastroso referente para las jóvenes generaciones de varones amantes del futbol, que requieren con urgencia referentes de respeto a la dignidad humana de las mujeres.

Este país tiene memoria, y aunque las cifras de violencia contra las mujeres se han mostrado y las opiniones de la población evidencian esta práctica social como inaceptable en todo tiempo y lugar, los dirigentes del futbol creen que las mujeres nos hemos olvidado ¡Ningún acto de violencia contra nuestra dignidad y autonomía se olvida!

Por eso hacemos un llamado a los medios de comunicación para que informen sobre las cifras y casos de violencia contra las mujeres y condenen todo acto, lenguaje o decisión que atente contra los derechos de las mujeres. También para que noticias como el regreso del Bolillo a la Selección Nacional, sean debatidas y no pasen como un artículo más en el campo deportivo.

A las autoridades de control y defensa de los derechos humanos para que hagan vigilancia ante este tipo de prácticas e investiguen a las Instituciones por el no cumplimiento de las normas vigentes.
 

RED NACIONAL DE MUJERES

Por un feminismo sin escarapelas

En este video se escucha el Manifiesto leído por las feministas que dentro del 12 EFLAC participaron de la iniciativa "No pagué, No consumo y Participo". Por un feminismo sin escarapelas, autogestionado y que construya una idea de seguridad independiente de las fuerzas militares oficiales.

Apuntes críticos sobre el EFLAC. Por un feminismo sin escarapelas ni tarimas

Por: ((( Heroína de lo periférico ))). Visita su blog: http://heroinadeloperiferico.blogspot.com/

Recomiendo que lean las aclaraciones previas para contextualizar esta entrada. Sin más, allá voy:

La semana pasada participé en el Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, el EFLAC, en su 12ª edición, en Bogotá, cumpliendo 30 años desde que se celebrara por primera vez en esta ciudad. Y hay muchas cosas que me han incomodado, hecho sentirme fuera de la dinámica y reafirmarme en que éste NO es el feminismo que yo quiero. Supongo que esta afirmación les hará temer a muchas la "desunión" entre las feministas o les molestará lo "excesivamente autocríticas" que somos, pero justo por eso amo yo a este movimiento: porque no tenemos miedo al conflicto, porque asumimos, estrujamos y problematizamos nuestras contradicciones, porque somos diversas, y porque sabemos decir "esto no lo queremos" a la vez que desplegamos una cantidad de propuestas creativas para transformar este mierda de mundo y crear otros no jerárquicos, "sin tarimas ni escarapelas".

En amarillo van las críticas; en lila las disidencias (se incluyen sólo las que me consta que se dieron durante el encuentro)

EL COSTO: La participación por persona en el EFLAC tenía un costo de nada más y nada menos que 216.000 pesos colombianos (unos 85 euros), para todas por igual, independientemente de que provinieras de una comunidad indígena con escasos recursos, estuvieras en paro, fueras estudiante o... vivieras en Bogotá y no necesitaras el alojamiento ni la alimentación. Sí, ese dinero cubría la habitación en un hotel (lujoso y de militares, ahora iremos a ese tema), 4 noches, la alimentación (la cena no) durante los días del encuentro y la participación en el mismo: cuando te inscribías te regalaban un bolso, un póster, un cuaderno, bolígrafo, chubasquero y la programación. También te daban una escarapela (acreditación) en la que figuraba tu nombre junto a un código de barras (en fin...). En la inauguración nos dieron tamborcitos y boas (bufandas) de plumas, las cuales, por cierto, eran "naturales", de pajaritos de verdad. Yo, no sé ustedes, pero NO NECESITO todo eso. No sé cuánto haya costado, pero estoy segura que toda esa suma podría haber financiado el pasaje de muchas, o disminuir el costo para todas... Además, contando con un presupuesto bestial.

Por supuesto, deberían haber contado con cuotas diferenciales, en función de los recursos o de las necesidades de cada cual, estrategia en la que venimos ahondando las feministas hace años: yo vivo a dos cuadras del hotel, no necesitaba alojarme allá ni comer su comida. Muchas otras compas provenientes de otros lugares también contaban con amigas que las podían hospedar, o preferían un albergue más humilde...  Ni que decir tiene que muchísimas compañeras, que seguro tienen tanto que aportar como las otras, no han podido asistir; muchas no han querido; muchas, como compas indígenas bolivianas con las que he hablado, lo han podido hacer sólo gracias al apoyo de ONG (qué mierda de dependencia estamos fomentando? a vueltas con la cooperación...); y otras sí han querido pero no pagando, para mostrar su inconformidad con el manejo de los recursos.

LA PARTICIPACIÓN en la organización: como denuncian compañeras de acá, la organización no fue de todas. Se ignoraron las dinámicas participativas que favorecen el acceso a estos procesos a muchas personas, con trayectorias feministas, profesionales o formativas diferentes. No se convocó de manera amplia a las feministas de la región, incluso -de manera directa o indirecta- se rechazó o disuadió la de otras compas, y se "invitó a opinar sólo a las amigas ignorando flagrantemente otras voces". Asimismo, esos días se impusieron dinámicas pre-diseñadas que impidieron la construcción colectiva del encuentro y encorsetaron las maneras de actuar y los debates que se dieron. Con respecto a éste y otros temas las compañeras de Desacato feminista elaboraron un manifiesto crítico y razonado que pueden leer aquí: "El XII EFLAC es de todas… incluso de quienes tenemos diferencias en las formas de organizarlo".

DISIDENCIA 1: Es por ello, y por otras cuestiones que relacionamos posteriormente que se llevo a cabo la campaña "NO pagué, NO consumo y participo" impulsada por compañeras inconformes con esta política excluyente (aquí el evento en facebook). Éstas hicieron esta escarapela (acreditación) adjunta la derecha para reivindicar su legítimo derecho a participar, ya que "todos los recursos gestionados (más de 1.500 millones de pesos) fueron asignados al movimiento feminista latinoamericano y del Caribe, no a unas pocas, y semejante valor cubre con creces lo necesario para que todas podamos participar". El recibimiento de las chicas fue muy hostil, instándoles incluso a abandonar el hotel -a pesar del acuerdo con que entraran que mostrábamos la mayoría de compañeras-, como narra la compa Nancy Prada en sus crónicas (les recomiendo muchísimo que las lean, visibilizan esta problemática, aporta nombres y apellidos con los que identifica responsabilidades y denuncia ésta y muchas otras cuestiones críticas del EFLAC). Las "crónicas de un desencuentro anunciado" pueden leerse en facebook (crónica 0, crónica 1, crónica 2. Esperamos con ganas la 3).

EL HOTEL: Aquí hay que resaltar dos aspectos: por un lado, el LUJO. Por favor, el feminismo será anticapitalista o no será!!! Vamos a ver, ¿cuánto tiempo llevamos las feministas criticando al capital, la lógica en la que nos subsume y favorece a unOs en detrimento de las otrAs, valorando el beneficio y la acumulación en lugar del bienestar de las personas? ¿Cuánto diciendo que por el capital se mata, que el capital mata? El feminismo latinoamericano y del Caribe no es burgués, no lo es. Es cooperativo, comunitario y horizontal. No me van a hacer creer que es como algunas (que parecen que tampoco han entendido que lo personal es político y viven como ricachonas) quieren. Muchas nos sentimos incómodas en esas mansiones de habitaciones, no necesitábamos 7 almohadas, ni que nos cambiaran la toalla diariamente, ni que se tirara la comida que sobraba (por cierto, los refrigerios no eran aptos para vegetarianas, flipa), ni estar en grandes auditorios con una súper iluminación y tarimas que no favorecieran el diálogo y el re-conocimiento colectivo.

El otro aspecto es MILITARIZACIÓN: Éste es otro gran temón sobre el que se ha hablado mucho. En el momento en el que se hizo público que el Hotel Crown Plaza Tequendama iba a ser la sede del Encuentro saltaron las alarmas de muchas. Y con razón. Colectivas como la Escuela Feminista de Medellín (aquí su carta), las Mujeres Creando Comunidad de Bolivia (aquí su propuesta) o las compas de Desacato Feminista de Bogotá (aquí su carta) manifestaron su estupor y desacuerdo con la decisión de realizar el EFLAC en un espacio que "pertenece al Grupo Social y Empresarial de la Defensa (GSED), grupo económico que es dependiente del Ministerio de Defensa colombiano. Dentro de este grupo el Hotel Tequendama se encuentra en el grupo de empresas de servicios en el que también se encuentran el club militar y el círculo de Suboficiales de las FF.MM". Denuncian, entre muchas otras cosas, que "la sociedad hotelera Tequendama está constituida en un 94% por acciones que son de la caja de retiro de las fuerzas militares" y que "el GSED ocupa el 8º lugar entre las 100 principales empresas Colombianas, en cuanto a ingresos operacionales alrededor de $4.8 billones". Para más información lean los comunicados. También hubo cartas de apoyo al comité organizador, y una decisión final de dicho comité que no asumía esa enorme y feroz contradicción. A muchas, muchísimas! nos parece vergonzoso que en un país donde el conflicto armado pesa años, pesa muertes, pesa dolor... donde el ejército viola, mutila, desplaza, asesina a mujeres, a personas de todos los signos y colores (especialmente a las más vulnerables), donde desgarran cuerpos y vidas en pos de una guerra patriarcal, las feministas contribuyamos con nuestro dinero, tiempo, espacios... a esa muerte y a ese llanto. El feminismo será antimilitarista o no será!!!


LA "SEGURIDAD": En relación con lo anterior también nos ha molestado notablemente el concepto de seguridad que se ha manejado en el EFLAC. En dos sentidos: por un lado, la identificación de la seguridad con las fuerzas represivas. Militarización no es seguridad, es violencia. Durante todo el encuentro hemos estado rodeadas de milikos asesinos que no nos permitían sentirnos libres de habitar el espacio y nos amedrentaban con sus metralletas. En la maniestación del día 25 nos dieron unas "normas" para la marcha (muy fuerte). La 4ª rezaba algo así como: "En caso de emergencia diríjase al personal de logística o policial". Yo no quiero que el policía que después me reprime, me detiene, me tortura, me mata!!! me proteja! ¿Y el CUIDADO entre nosotras? ¿Y la sororidad? ¿Y esa autogestión colectiva de los cuerpos que tanto hemos predicado las feministas? Estrategias como la autodefensa llevan desarrollándola las feministas desde hace años para aprender a gestionar la violencia, a defenderse de los machos sin necesidad de que otros igual de machos las protejan... 2. Por otro lado, ¿qué es eso de que el Centro Internacional es seguro? Con esa afirmación se están obviando dinámicas perversas centro - periferia que estigmatizan a los barrios populares. Yo, desde luego, no me siento segura en ese centro financiero. Yo, desde luego, no creo que las que no hayan salido de ahí estos días, tengan la más remota idea de lo que es Bogotá, de lo que es la diversidad, ni la desigualdad, ni la gente desplazada, ni las estrategias buscavidas. Qué pena más grande que desde el feminismo se maquille la realidad.

DISIDIENCIA 2: Muchas estábamos hartas, hartitas de todo eso. Así que, aprovechando el 25 de noviembre, ese día se pegaron carteles contra las violencias machistas y contra la militarización de la vida por el hotel. Éstos, como era de esperar en un espacio así, fueron quitados de inmediato, con la complicidad de algunas organizadoras, para más inri. Así que una compañera se desnudó con los mensajes inscritos en su cuerpo. Como dicen las compas de Feminismos Nuestroamericanos sobre las que irrumpieron en el espacio "dicen: no, no más encuentros feministas sin autogestión, sin escarapelas, sin clasismo ni racismo, sin descalificaciones dolorosas por llevar adelante los propios procesos de autoconciencia / autonomía / acción política feminista; los espacios feministas son de feministas, no del capitalismo militarizado. La acción de la foto se llevó a cabo hoy en el lobby del hotel, luego de que los carteles de protesta y de gozo feminista, que se pegaban una y otra vez en diferentes lugares del hotel, venían siendo retirados del lugar. La compañera nos decía: los que queden en mi cuerpo no se los llevarán, y así fue: no se los llevaron".

Aquí la compa desnuda y con nosotras (la segunda foto extraída de aquí): Ni un EFLAC más sin autogestión!!! Nuestros cuerpos, nuestros espacios...

EL CONTROL: Sufrimos un constante acoso con los escarapelas (acreditaciones). No nos dejaban entrar sin ellas a ninguna parte, nos pedían el nombre de la habitación... Sin dejarnos movernos libremente por el espacio, lo que, unido a la militarización del lugar, en momentos, nos hacía sentirnos presas y no favorecía en absoluto la interacción y el encuentro entre nosotras, como en teoría pretendía el hecho de ubicarnos en un mismo lugar a todas. Ni que decir tiene que se trataba de una dinámica excluyente que impedía tajantemente la participación de muchas y que nos dificultaba la (re?)apropiación colectiva del encuentro. ¡¡¡Por un feminismo sin escarapelas!!!

¿CON QUIÉN CONVIVIMOS?: En esos días, para rizar el rizo, tuvo lugar un encuentro de ¡¡¡reinas de belleza!! sí, sí, de las misses colombianas. Por otro lado, y muuuuucho peor, se realizó el "Banquete del Millón" con... curas!!! y asistía también ¡el Procurador! (para las que no lo serpan, el Procurador General de la Nación, Alejandro Ordoñez, se caracteriza por su flagrante misoginia, homofobia y fundamentalismo católico reflejado en sus discursos y políticas. Las feministas llevan tiempo realizando acciones contra él: aquí y aquí un par de ejemplos). Y por lo visto también iba el presidente Santos. Qué miedito... Los militares seguían, y requisaban a mujeres (a unas más que a otras, adivinen a cuáles?). Todos los poderes que nos oprimen juntos en ese mismo lugar: el ejército, la iglesia, el estado, los cánones hegemónicos de belleza que encorsetan y enferman nuestros cuerpos... Y las feministas ahí, y todxs tan cómodos. Yo no quiero eso, yo quiero un feminismo que pique, que rasque, que zarandee y que incomode. Quiero irrupciones, quiero molestar. ¡¡¡Por un feminismo incómodo!!!

OTRAS PERLITAS: Otras cosas críticas que han pasado en el EFLAC tienen que ver, por ejemplo, con la formalidad y verticalidad (y una vez más, el lujo) de muchos de los espacios como, por ejemplo, el de la plenaria final, como denunciaron muchas compañeras ¡¡¡Por un feminismo sin tarimas!!! Por otro lado, la guía de Bogotá que se incluye en el programa es gomela (pija) no, lo siguiente: se recomiendan los cafés más caros de Bogotá, el pasaje comercial (monstruo monopolizado neoliberal para gente con mucho poder adquisitivo) como lugar para hacer compras, el "éxito" (macrocadena de supermercados de acá) para comprar la alimentación, ¡con todas las tienditas de pequeñxs propietarixs que hay! A modo de ejemplo, copio literalmente de la guía "El éxito está en el centro comercial San Martín donde hay tiendas de ropa a buenos precios de las marcas más reconocidas en Colombia" (por-fa-vor!). También hay recomendaciones para comprar esmeralda, artesanías "de buena calidad". En fin...

DISIDENCIA 3: En el acto de cierre del encuentro, había un espacio para declaraciones finales. Muchas personas impulsoras de la iniciativa "NO pagué, NO consumo y participo" más otras que estábamos descontentas, decepcionadas y enfadadas por todo lo anterior (de todas los orígenes y edades), subimos juntas a la tarima. Nuestra compa Ivonne recogió todo lo hablado, y manifestamos sin tapujos nuestro descontento a todo el público, bien alto y claro (próximamente la foto). Sí, gritamos:

POR UN FEMINISMO ANTICAPITALISTA, ANTIMILITARISTA, ANTIRRACISTA, LAICO, NO EXCLUYENTE, PARTICIPATIVO, POPULAR, SIN ESCARAPELAS Y SIN TARIMAS.