El Club de las Esposas Obedientes

Malasia prohibió una guía sexual publicada por el Club de las Esposas Obedientes, un grupo islámico que provoca cíclicas polémicas en el país asiático. Poseer un ejemplar acarrea una multa de 5.000 ringgit (3 millones de pesos) y de 20.000 ringgit (12 millones de pesos) y hasta tres años de cárcel por distribuirlo. El libro carece de fotografías pero incluye instrucciones detalladas sobre la correcta estimulación de los senos o recomendaciones de sexo grupal para el marido polígamo y sus esposas. Tras un estudio de sus 115 páginas, el gobierno concluyó que confunde sobre cuáles son las conductas aceptables, lo cual ha provocado un gran debate en el país.

Explican algunos de los miembros del grupo que el libro es sólo una herramienta más de un cursillo que incluye clases voluntarias de sexo. Según aclaran, la infelicidad sexual del marido causa estragos de todo tipo. Tras ella vienen la prostitución, la infidelidad, la violencia doméstica o el divorcio, que se ha doblado entre la población islámica malaya en los últimos siete años.

“El sexo es tabú en la sociedad asiática. Una buena esposa es la que sabe de sexo. ¿Qué hay de malo en que sea una puta para su marido?”, preguntaba recientemente Rohayad Mohamad, vicepresidenta del club, quien asegura que la esposa debe trascender el rol tradicional de buena cocinera y madre para aprender a “obedecer, servir y entretener” a su marido. “Satisfacer al marido es obligatorio. Si no lo hacemos, buscará a otra mujer y el hogar se destruirá. Las esposas deben recibirlos con ropas y sonrisas provocativas”.

Descontado el fragor publicitario, es improbable que grupúsculos como Global Ikhwan arraiguen en Malasia. El 60% de su población musulmana es mayoritariamente progresista y camina hacia la armonía racial y religiosa. El 65% de las matrículas en las universidades públicas del año pasado correspondían a mujeres. Sin embargo, el club revela un sustrato reticente al cambio.

En Facebook se ha abierto el grupo ‘No queremos estupideces sexistas de Global Ikhwan’, que ya cuenta con un nutrido grupo de seguidores. “Estas iniciativas dan mala imagen de nuestro país y del islam”, señaló la ministra de Familia, Shahrizat Abdul Jalil, quien acusa al grupo de pretender el regreso del medioevo y arruinar siglos de lucha por los derechos de la mujer.

Informe completo en: El Espectador: "Satisfacer al marido es obligatorio".

Memorias de las mujeres

El sueño de la belleza produce pesadillas

En octubre de 1933, el entonces popular “Magazín Mundo al Día” abrió su edición semanal con una afirmación en negrillas: “En el futuro no habrá mujeres feas”. Acompañando la frase, cinco fotografías mostraban a una mujer siendo sometida a un atroz procedimiento de tubos y gruesas agujas de metal entrando por su nariz, ojos, boca y orejas.

En la contraportada se leía: “Mostramos en esta página el nuevo procedimiento empleado por el doctor Justus, que ha sido de gran sensación. Por medio de este tratamiento puede verse cómo un rostro ajado y melancólico se convierte en una cara llena de vida y belleza (…) ¡Se acabaron las feas!”.

No es sorprendente que, comenzando la década del treinta, una publicación pensada para el público femenino albergara tales fantasías. Pues, desde los años veinte se venía vendiendo una imagen de belleza que, por qué no decirlo, distaba de la realidad de la mayoría de colombianas.
La mujer tenía que ser alta y flaca, de cuello largo, “de cisne” o “de jirafa”, “nariz delgada y respingada”, “porte aristocrático” y “figura escultural”. En un artículo de la época se precisan incluso las medidas corporales que debía tener una colombiana para ser “atractiva”: “Cuello: 28 cm; brazos: 27 cm; busto 85 cm; cintura: 60 cm; muñeca: 14 cm; caderas: 85 cm; muslo: 45 cm; pantorrilla: 31; tobillo: 20 cm; pie: 36 cm”.

Para obtener tan concretas medidas se invitaba a adquirir los distintos productos. En primer lugar, había que bajar de peso pues, como afirma otra portada de la época, “La gordura es el enemigo de la belleza femenina del siglo XX”. Rodillos “Point Roller” para moldear el cuerpo de la mujer como si fuera “masa para pan”.

El método más promocionado eran los laxantes. Los publicistas, entonces, no escatimaban en detalles: “El secreto más importante para la belleza de las chicas es la evacuación permanente de los intestinos, por esto usa Píldoras del Doctor Chase”.

En 1930 se anuncian bebedizos y tabletas para ayudar a “desafortunadas” de tallas de sostén pequeñas. La difundida publicidad de las llamadas “Pilules Orientales” ilustra a una mujer de busto pequeño llorando, y luego de ingerir las mágicas pastillas, se convierte en una de sostén rebosante que sonríe.

Ahora bien, de nada servía poseer un cuerpo escultural si no se contaba con una piel blanca, “blanquísima como la leche”, “ligeramente sonrosada” como la de una “muñeca de porcelana”: “Haga su piel inmaculada, lúcida y nacarada en tan sólo seis días con el mágico blanqueador Gervaise Graham, que transforma un cutis enfermizo por uno blanco y sonrojado”, se leía. De acuerdo con la propaganda y los artículos, las colombianas cuya piel no fuese lechosa y rosadita, no sólo eran feas, sino que además estaban enfermas.

Tomado de: El Espectador

Usuarias del metro de Medellín se quejan de manoseos

A Diana Carvajal le pasó adentro. "Yo estaba casi en la mitad del vagón cuando escuché una respiración muy fuerte. Cuando miré para atrás me di cuenta que era un señor de edad que estaba excitado restregándose conmigo -narra- me sentí vulnerada. Estaba sola y no veía solidaridad, en medio de la estrechez. A partir de ese día, cuando entro me hago en el fondo contra la ventana para tener la visión controlada hacia el frente".

Un auxiliar del Metro reconoce que este semestre ha descubierto a cuatro hombres que aprovechaban la cercanía para grabar disimuladamente con la cámara del celular, en la palma de la mano, las partes íntimas de colegialas de vestido o damas de falda. "Había uno que tenía como 15 videítos de pasajeras en el celular", recuerda.

"El tema del acoso sexual es un caso aislado -asegura Iván Upegui, jefe de Gestión social- en el sistema de quejas y reclamos monitoreamos permanentemente ese tema. Entonces eso nos da la tranquilidad de que eso no está ocurriendo ni a toda hora ni en todos los coches. Además es difícil verificar porque la mujer no denuncia y es una cuestión subjetiva y no se sabe a ciencia cierta si esa queja se puede tipificar desde el punto de vista legal como un acoso".

¿Necesitamos un vagón exclusivo para mujeres?

En Ciudad de México se creó el programa Viajemos Seguras en 2007 que tiene el objetivo de "prevenir, atender y sancionar la violencia sexual cometida contra las mujeres que viajan en el transporte público". Funciona en el metro, metrobús y tren ligero entre las 6 y 10 de la mañana y entre las 4 de la tarde y las 9:30 de la noche. El tren subterráneo de Río de Janeiro tiene vagones femeninos de color rosa que circulan de lunes a viernes desde 2006. En Buenos Aires, un diputado presentó en 2010 el proyecto para que se dispusiera un vagón para mujeres y niños en una de las seis líneas del metro. En Santiago de Chile un proyecto de Ley que entró este año al Congreso Nacional pretende obligar al transporte público a privilegiar a la mujer en horas pico. Aunque en el Metro de Medellín sí se les ha pasado por la cabeza separar los vagones, el gerente de Operaciones y el jefe de Gestión social coinciden en que no es una medida viable en términos logísticos y además iría en contravía porque los trenes nuevos que pronto entrarán en funcionamiento están intercomunicados.

Nota completa en: El Colombiano

Defendemos el derecho al aborto

El martes 25 de octubre una parte del Semillero realizó la primera acción de su campaña en defensa del derecho al aborto. 

Frente al bloque 46 extendimos nuestras telas y defendimos el derecho al aborto con pinturas y colores. En una Universidad donde se respira movilización en favor de la educación  de calidad y en rechazo a la reforma a la ley 30, nosotras insistimos en la defensa de nuestros derechos como mujeres. No es que seamos divisionistas ni mucho menos, sino que las reformas avanzan en todos los sentidos. El proyecto de ley del Partido Conservador de penalizar el aborto y dejar sin piso la Sentencia C-355/06 alcanzó a asustarnos por el retroceso que significaría en materia de derechos sexuales y reproductivos. Desde ahí decidimos que algo debiamos hacer. La Sentencia no es la despenalización total, pero por ahora, es lo que tenemos, lo que muchas feministas lograron y  por lo tanto debemos defenderla, así como el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, el disfrute de la sexualidad, el uso de anticonceptivos y la libre opción a la maternidad.

La gente pasaba, no mucha pero pasaba, miraba, leía, preguntaba:

-¿Eso qué es?

-Una campaña por el aborto

-¿Entán a favor o en contra? Es que hay muchas posiciones...

-Estamos a favor.

Cambio de rostro y retirada lenta. Insistimos, estamos a favor. Hasta Doña Lola, la señora de la tienda, salió a leer en silencio como para que no nos dieramos cuenta.

Que las ricas abortan sin tener que decirle a nadie porque tienen el dinero, que las pobres les toca más duro, que deberían legalizarlo, que siguen los abortos clandestinos, que de qué se trata el Plan B del Partido Conservador... Respondimos que: ¡Nosotras también tenemos Plan B!

Las telas ya están puestas, los sitios dispuestos son el ingreso a la Biblioteca Efe Gómez, la Cafetería Central y el Bloque 46. Cuando alguien pasa y las mira, quizá de reojo, generando una palabra para quien le acompaña en medio de sonrisas, confusión o alerta se reactiva el debate en torno al aborto. Y lo que queremos es poner en la mesa muchos de los argumentos que por años han explicado las feministas y las personas libertarias para generar conciencia, dejar de lado la discusión religiosa y pasar a la política, la científica y la filosófica.

(Por: Juliana Martínez Londoño)

Todo lo que quiso saber de los gays (y nunca se atrevió a preguntarles)

Por Alonso Sánchez Baute

Por ignorancia o por temor a la imprudencia, los heterosexuales poco o nada saben de lo que implica ser gay en Colombia. SoHo le pidió a Alonso Sánchez Baute que respondiera a título personal 31 preguntas sobre lo que no sabemos de la homosexualidad.

"¿Hay discriminación?

Una cosa es vivir en Bogotá, la única ciudad de Colombia que en ocasiones permite a los gays ser anonimos entre la multitud, buscando evitar el dolor de la burla y el rechazo, y otra muy diferente es habitar la provincia. Sé de pueblos donde es la sociedad entera la que vuelve anónimo al gay. Este es un país donde la moral es eminentemente sexual. La corrupción, el robo y hasta el asesinato son perdonados antes que la homosexualidad. Por más capaces que sean los gays, siempre les achacan cierto carácter "inmoral". Por eso, en los pueblos, los gays pierden oportunidades de trabajo o sus opiniones no cuentan más que para el chiste o el chisme. Conozco médicos que han debido abandonar sus pueblos por falta de "credibilidad" entre sus pacientes; conozco abogados, administradores, arquitectos, a quienes les reciben la hoja de vida, pero luego no les pasan al teléfono por ese simple "problema". Lo cierto es que en tiempos de lo "políticamente correcto" la discriminación se produce de la misma sutil manera como expulsaron de su trabajo a Tom Hanks en Filadelfia.

Aunque en ocasiones no es sutil, conozco amigos que fueron expulsados de sus propias casas por padres que no soportaron esta verdad. Recuerdo con mucho dolor a uno de ellos, que luego se perdió en la droga deambulando entre las calles bogotanas hasta que lo atropelló un bus en la Caracas. ¿Más casos de discriminación? Cuando un gay intenta donar sangre jamás se lo permiten si en la encuesta inicial revela esta verdad. De hecho, ni siquiera se toman el trabajo de verificar la sanidad de su sangre. ¿Es que acaso los heterosexuales no se contagian de sida , ¿más ejemplos? Necesitaría todas las páginas de esta revista."

Vea todas las preguntas en SoHo

CÁTEDRA ABIERTA JUSTICIA & GÉNERO

CÁTEDRA ABIERTA JUSTICIA & GÉNERO

FORO: “EL DERECHO DE LAS MUJERES A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIAS”
ENTRADA LIBRE

Fecha: Jueves 3 de noviembre de 2011
Hora: 8:00 a.m. a 12:00 m.
Lugar: Paraninfo de la Universidad de Antioquia
Cra 44 No 48-72, Plazuela de San Ignacio)
Convocan: Universidad de Antioquia, Universidad de San Buenaventura y
Universidad Santo Tomás
Apoya: Secretaría de las Mujeres, Alcaldía de Medellín

AGENDA
- 8:30 a.m. – 9:00 a.m. Instalación y presentación del Foro.

- 9:00 a.m. – 9:30 a.m. Violencias contra las mujeres, basadas en el
género. Patricia Martínez Cifuentes, Abogada Feminista de Centro
de servicios Integrales para la Familia, encargada del Consultorio
Jurídico con enfoque de género “Bertha Zapata Casas”  y del
Programa Hogares de Acogida de la Secretaría de las Mujeres 
del Municipio de Medellín.

- 9:30 a.m. – 09:40 a.m. Preguntas.

- 9:40 a.m. – 10:10 a.m. “Feminicidios: violencias mortal contra las
mujeres”. Yuliana Vélez Guzmán, Socióloga, candidata a Magister
en Género de la Universidad Nacional de Colombia; analista del
Sistema de Información para la Seguridad y la Convivencia –SISC-
de la Secretaría de Gobierno del Municipio de Medellín.

- 10:10 a.m. – 10:20 a.m. Preguntas.

- 10:20 a.m. – 10:35 a.m. Receso

- 10:35 a.m. – 11:05 a.m. "Mujeres: Sin Derecho a la Seguridad no
hay Derecho a la ciudad". Heidy Cristina Gómez Ramírez, Socióloga,
candidata a Magister en Ciencias Sociales de la Universidad Nacional
de la Plata Argentina, directora del Observatorio de Seguridad Humana,
Investigadora del Grupo Conflictos y Violencias del INER de la
Universidad de Antioquia.

- 11:05 a.m. – 11:35 a.m. “Acciones públicas frente a las diferentes
formas de violencias contra las mujeres”. Lina Marcela Estrada
Jaramillo, Abogada Especialista en Derecho de Familia, Magister en
Derecho, docente de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de
la Universidad de Antioquia.

- 11:35 a.m. – 12 m. Conclusiones y cierre.

ENTRADA LIBRE

Fecha: Jueves 3 de noviembre de 2011
Hora: 8:00 a.m. a 12:00 m.
Lugar: Paraninfo de la Universidad de Antioquia
Cra 44 No 48-72, Plazuela de San Ignacio)
Convocan: Universidad de Antioquia, Universidad de San Buenaventura y
Universidad Santo Tomás
Apoya: Secretaría de las Mujeres, Alcaldía de Medellín